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公元936年开云体育，后唐的临了一任天子李从珂站在洛阳城外，眼望着气吞万里的叛将石敬瑭指导的队伍，心中充满了无限的颓落。李从珂知说念，属于他的期间依然走到了绝顶。为了幸免被俘，他果决登上了玄武楼，切身下令纵火点燃宫殿，曹太后、刘皇后和太子李重好意思也皆未能脱逃，跟着火光的升腾，后唐的消一火宣告了一个历史的拆伙。

后唐的崩溃让许多东说念主深感体恤，至极是它曾一度替代了大唐的雄壮遗产。后唐不仅得胜消逝了曾是大唐掘墓东说念主的朱梁政权，还在一定进程上复原了华夏地区的调和。何况，后唐与大唐领有交流的国号和李姓，这种赶巧让许多东说念主误认为它是唐朝的袭取者。但是，事实上，后唐是由少数民族设立的一个政权，天然国君姓李，但他们的文化和血缘却与大唐有着根蒂的不同。

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后唐的建国天子李存勖，谥号庄宗，他的身世充满据说颜色。李存勖天然袭取了“李”的姓氏，但他并非传统趣味上的汉族贵族，而是沙陀东说念主。沙陀族四肢突厥的一支，其势力早在唐朝初期便依然缓缓崛起。李存勖的父亲李克用是唐朝朔方的名将，凭借抵抗契丹和后梁的凸起军功，得到了“晋王”的封号。即使是朱温这么的显豁，在看到李存勖骑马的伟貌时，曾经惊奇：“生子当如李亚子，克用为不一火矣！”

李存勖的父亲李克用是沙陀族的凸起代表，而沙陀族四肢突厥的一支，曾在唐朝的北庭皆护府一带假寓。由于该地区的沙丘地形，沙陀东说念主也因此得名。沙陀东说念主领先并莫得我方的姓氏，许多热切东说念主物以部落名四肢标志，比如李克用的父亲李国昌，原名朱邪诚意，“朱邪”也并非姓氏，而是沙陀部落的族名。早期，沙陀东说念主以部落定约的步地出现，其中以沙陀、安庆、萨葛三大部落为主。尽管东说念主数未几，但他们的马队极为骁勇，以突厥中最强悍的部落之一著称。

唐朝与沙陀东说念主的联系也极为密切，唐太宗时分，沙陀东说念主的英勇作战作风便给唐朝的队伍留住了真切印象。沙陀东说念主不仅参与了唐朝对高句丽的劝诱，还在一些热切接触中多次立下赫赫军功。公元714年，沙陀的另一支部落金山经受唐玄宗的召见，赶赴长安觐见。天然这时的唐朝依然露馅出对胡东说念主依赖的趋势，但也恰是过度依赖异族力量，最终导致了唐朝的销毁。

唐朝的雕残始于“安史之乱”，其中的主谋安禄山即是一个粟特东说念主，反叛的速率让中央政府措手不足，短短几个月就使得长安失足。在而后的交集局面下，唐朝依赖回纥的调停闲散了这场叛乱。但是，回纥缓缓崛起，归并了唐朝的西域地盘，而吐蕃和南诏也趁乱起兵，攻占了唐朝的边域。此时的沙陀东说念主天然仍存在，但相较于这些外敌的威迫，他们显得无可不能。

跟着唐朝里面摇荡不停，沙陀东说念主启动缓缓向东迁移，寻找新的发展契机。公元809年，沙陀首长朱邪执宜指导队伍随范希朝征讨叛乱，在山西假寓下来。这一时分，沙陀东说念主迟缓启动在这片地盘上扎根，跟着回纥和吐蕃的零落，沙陀东说念主迎来了新的契机。跟着阵势变化，沙陀东说念主缓缓雄壮，至极是在唐朝的边域，沙陀族的力量缓缓成为了不能冷漠的存在。

公元886年，跟着“庞勋之乱”的爆发，沙陀队伍参与了闲散叛乱的任务。此时，沙陀的首长李国昌因军功高出，被封为单于多数护，驻扎大同。这标志着沙陀东说念主启动领有了我方闲散的领地，并缓缓扩大势力限度。天然沙陀东说念主的实力迟缓增强，但在唐朝的中央政府眼中，他们仍然是一股辞谢小觑的力量。

但是，沙陀东说念主最终的崛起并非无波无澜。李国昌因其横行狂暴、恃功夸口而引起了中央政府的不悦，最终唐懿宗决定将其降职。李国昌拒却任职，并在与其子李克用的密谋下，杀死了云州退缩使段文楚。这一滑为激励了唐朝的热烈响应，李国昌父子最终隐迹至鞑靼。

在沙陀东说念主隐迹的历程中，唐朝爆发了由王仙芝和黄巢指引的农民举义。跟着举义的扩张，唐朝的局面愈发摇荡。李克用在这一时分阐述出色，最终凭借沙陀队伍的力量，匡助朝廷闲散了黄巢之乱，复原了长安。但是，李克用的崛起也伴跟着新的挑战，朱温的崛起成为了李克用的主要敌手。

公元884年，李克用和朱温之间的联系启动恶化，二东说念主在一次宴席上的争执导致了透顶的决裂。李克用与朱温的旧恨激励了长达多年的干戈，最终酿成了唐末的两雄兵事集团。公元895年，李克用被唐僖宗封为晋王，但在与朱温的博弈中，李克用历久未能占据优势。

公元907年，朱温自强为帝，设立后梁，开启了五代十国的序幕。而李克用在这一年死亡，临终时将我方的三箭之誓委托给了男儿李存勖。李存勖继位后，便启动入辖下手完成父亲的遗愿。公元913年，他得胜攻破幽州，击败了契丹，并进一步加强了华夏地区的调和。李存勖的告成为他最终设立后唐奠定了基础。

公元923年，李存勖隆重称帝，设立了后唐。尽管他袭取了父亲的梦思，但李存勖在位技术，政事恶臭和表里窘境不停加重。最终，他的死一火也成为后唐雕残的标志。李存勖的死，袭取了王位的李嗣源、李从厚、李从珂等东说念主的接踵死一火，也预示着后唐的拆伙。

公元936年，李从珂被石敬瑭推翻，后唐的消一火成为了沙陀族在中国历史上的一个热切滚动点。石敬瑭凭借契丹的撑抓设立了后晋，但是沙陀东说念主在政权更迭中的地位缓缓消退。经过几次更迭，公元952年，沙陀东说念主在历史的长河中扫数消散，最终融入了汉族的全球庭，成为中华英才的构成部分。但是，他们在五代十国时分的孝敬不应被冷漠，沙陀东说念主的据说历史于今仍被东说念主们谨记。

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